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小学士帆布包体现出了国学教育
国(guo)学，兴(xing)起(qi)于(yu)二(er)十世(shi)纪初，而鼎盛(sheng)于(yu)二(er)十年代，八十年代又(you)有“寻(xun)根”热，九十年代“国(guo)学”热再(zai)次欣起(qi)遂至今(jin)(jin)，无(wu)不是今(jin)(jin)人对(dui)于(yu)传统文(wen)化(hua)的(de)反思与(yu)正视。于(yu)今(jin)(jin)而言，则正是对(dui)传统文(wen)化(hua)在今(jin)(jin)日中(zhong)国(guo)乃至世(shi)界(jie)多元文(wen)化(hua)中(zhong)的(de)重新定(ding)位。 [1]
“国(guo)(guo)(guo)学(xue)(xue)(xue)(xue)”一说(shuo)(shuo)(shuo)，产生(sheng)(sheng)于(yu)西学(xue)(xue)(xue)(xue)东渐、文化转(zhuan)型(xing)的(de)历史时期。而(er)关于(yu)国(guo)(guo)(guo)学(xue)(xue)(xue)(xue)的(de)定义，严格意(yi)义上讲，到目前为止，学(xue)(xue)(xue)(xue)术(shu)界(jie)还没(mei)有给我们做出(chu)统一明确的(de)界(jie)定。名家众(zhong)说(shuo)(shuo)(shuo)纷(fen)纭，莫衷一是。普遍说(shuo)(shuo)(shuo)法如国(guo)(guo)(guo)粹派(pai)邓(deng)实(shi)在1906年(nian)撰文说(shuo)(shuo)(shuo)：“国(guo)(guo)(guo)学(xue)(xue)(xue)(xue)者(zhe)何？一国(guo)(guo)(guo)所有之学(xue)(xue)(xue)(xue)也。有地(di)而(er)人生(sheng)(sheng)其(qi)上，因(yin)以成(cheng)国(guo)(guo)(guo)焉，有其(qi)国(guo)(guo)(guo)者(zhe)有其(qi)学(xue)(xue)(xue)(xue)。学(xue)(xue)(xue)(xue)也者(zhe)，学(xue)(xue)(xue)(xue)其(qi)一国(guo)(guo)(guo)之学(xue)(xue)(xue)(xue)以为国(guo)(guo)(guo)用，而(er)自治其(qi)一国(guo)(guo)(guo)也。”邓(deng)先生(sheng)(sheng)的(de)国(guo)(guo)(guo)学(xue)(xue)(xue)(xue)概念很广泛，但主要强(qiang)调(diao)了(le)国(guo)(guo)(guo)学(xue)(xue)(xue)(xue)的(de)实(shi)用性。从而(er)出(chu)现(xian)了(le)小(xiao)学(xue)(xue)(xue)(xue)士(shi)(shi)帆(fan)布(bu)包(bao)的(de)出(chu)现(xian)，通过小(xiao)学(xue)(xue)(xue)(xue)士(shi)(shi)帆(fan)布(bu)包(bao)体现(xian)出(chu)了(le)国(guo)(guo)(guo)学(xue)(xue)(xue)(xue)教育的(de)根本(ben)。
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